ماهیت تدبیر در ارسطو [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

ماهیت تدبیر در ارسطو [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
ماهیت تدبیر در ارسطو [پایان نامه انگلیسی]
211 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
ماهیت تدبیر در ارسطو [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Nature of deliberation in Aristotle
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Edinburgh
تاریخ دفاع:
2014
پدیدآورندگان :
Kim, Do Hyoung (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه استدلال می کند که: (1) تامل (بولوزیس) از تفکر نظری متمایز است، تا آنجا که اولی به طور دقیق در مورد جزئیات یک موقعیت معین است، در حالی که دومی در مورد مفاهیم جهانی است. و اینکه (2) تدبیر تنها تا آنجا عملی است که بهترین گزینه را برای عمل تجویز می کند، یعنی حقیقت عملی را تجویز می کند، اما هیچ عنصری در نفس مشورتی وجود ندارد که بتواند مستقیماً شروع به عمل کند. با در نظر گرفتن این دو نکته، در فصل اول نشان خواهم داد که آنچه به ما امکان می دهد به طور پیوسته «پایان» اخلاقی، اصل اول اخلاقی را بشناسیم، یک شخصیت یا گرایش عاطفی است که در نتیجه عادت کردن (اتیسموس) به دست می آوریم. پس از توضیح اینکه چگونه می توان مفهوم اهداف را تعیین کرد، استدلالی برای اولین تز ذکر شده در بالا ارائه می کنم و در فصل دوم ادعا می کنم که مشورت از اهداف (ta telê) نیست، بلکه فقط وسیله است (ta pros to telos). ). استدلال من برای تز دوم مرا در فصل سوم به این امر سوق خواهد داد که prohairesis، نتیجه گیری مشورت، یک عمل نیست. من بحث خود را با تحقیقی به پایان می‌برم که نشان می‌دهد تفسیر تدبیر ارسطویی که در این پایان‌نامه پشتیبانی می‌شود، توجیه خود را نه تنها در آن بحث‌هایی که مستقیماً با ماهیت مشورت در ارتباط هستند، بلکه در چارچوب دیگر بحث‌های مهم در اخلاق ارسطو، یعنی، تضمین می‌کند. ، در مورد احتمال آکرازیا (در فصل چهارم) و تعریف eudaimonia (در فصل پنجم). استدلال من نسبت به تلاش‌های موجود، درمان و راه‌حل بهتری برای معماهای پیرامون مفاهیم آکراسیا و اودیمونیا در اخلاق ارسطو ارائه خواهد کرد. this dissertation argues that: (1) deliberation (bouleusis) is distinguished from theoretical thought, in so far as the former is strictly about the particulars of a given situation, while the latter is about universal concepts; and that (2) deliberation is practical only in so far as it prescribes the best option for action, that is, it prescribes practical truth, but there is no element within the deliberative soul that can initiate an action directly. with these two points in mind, i will show in chapter one that what lets us consistently cognize the moral ‘end’, the moral first principle, is a character or emotional disposition we acquire as a result of habituation (ethismos). having explained how the conception of ends can be determined, i provide an argument for the first thesis mentioned above, and claim in chapter two that deliberation is not of the ends (ta telê), but is only of the means (ta pros to telos). my argument for the second thesis will lead me to claim in chapter three that prohairesis, the conclusion of deliberation, is not an action. i end my argument with an investigation showing that the interpretation of aristotelian deliberation supported in this thesis secures its justification not only in those discussions that are directly related to the nature of deliberation, but also in the context of other important discussions in aristotle’s ethics, namely, about the possibility of acrasia (in chapter four) and the definition of eudaimonia (in chapter five). my argument will provide a better treatment and solution, than existing attempts, of the puzzles surrounding the concepts of acrasia and eudaimonia in aristotle’s ethics.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ارسطو
نویسنده :
Do Hyoung Kim
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://era.ed.ac.uk/handle/1842/10624
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords : Philosophy , Aristotle, Acrasia ,Eudaimonia ,Aristotle’s ethics.
توضیحات فیزیکی اثر :
211 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال